En Felicidad que permanece, Bert Hellinger nos conmueve de nuevo apuntando hacia un lugar en el que por mediación del espíritu, la felicidad que tanto anhelamos se vuelve sencilla, asequible y luminosa para todos.

Con su proverbial sabiduría, Hellinger nos enseña a profundizar en nuestras relaciones humanas para que "la felicidad dure en lugar de quebrarse ante la primera dificultad que se presente. Así, enseña lo esencial para la realización del amor en la pareja, en la paternidad, en la filiación, en las relaciones con los demás y con nosotros mismos: el bienestar se asienta en el respeto al orden sutil de los sistemas familiares y en el logro del amor en nuestros vínculos. En ellos descansamos y logramos sentirnos plenos, cuando todos aquellos que forman parte de nuestra familia tienen un lugar en nuestro corazón, sin exclusiones. Esto requiere dar el salto desde la conciencia estrecha, que se orienta según criterios de buenos y malos, hacia el profundo abrazo al misterio de la vida tal como es y a todas las personas tal como son. El autor lo denomina «tomar más allá del bien y del mal».

Felicidad que permanece apasionará a todos los lectores interesados en comprender profundamente lo que nos hace felices, en una singular aproximación que prescinde de cualquier retórica intelectual para concentrarse en las dinámicas familiares que encierran la semilla del sufrimiento, con el objetivo de transformado en alegría y fuerza al servicio de la vida. Así, Felicidad que permanece se convierte en una obra imprescindible para todos aquellos que se han expuesto a la conmovedora vibración de las Constelaciones Familiares y que, ya como profesionales o como interesados, se sienten intrigados por su futuro: un futuro en sintonía con el espíritu o -como se afirma en la última frase del libro- «un futuro espiritual».

¿Por qué lectores españoles deberían leer este libro que se refiere al trauma y la condición humana en América latina? La perspectiva amplia del abordaje sistémico del trauma aplicada por la Dra. Anngwyn St. Just nos da la respuesta a este interrogante, ya que, según su teoría y experiencia, en el marco de un hecho traumático tanto los descendientes de las víctimas como los de los victimarios padecen síntomas por los traumas irresueltos a lo largo de muchas generaciones.

Este libro pone el foco en varias ocasiones sobre la colonización española en Latinoamérica y la ubica como factor central de muchas de las situaciones de trauma que perviven en este continente en nuestros días y que van generando nuevas víctimas en un círculo vicioso y aparentemente sin final, tal como parece ser en los años recientes el de la violencia que azota a la mayoría de las sociedades europeas.

Por eso este libro no es solamente sobre el Nuevo Mundo, sus desgracias trazables en una línea espacio temporal y su abundante realismo mágico sino sobre las dinámicas del concepto de trauma en su sentido ecológico y abarcativo planetario, a través del principio de que "todo y todos estamos vinculados", en todos los niveles nuestra historia individual, familiar y colectiva, capa sobre capa. Es por tanto un texto que recibe e integra responsablemente a todos los españoles, unidos por la sangre, la historia, la cultura y el destino con el pueblo latinoamericano.

Sólo si cambiamos básicamente nuestros actos y pensamientos seremos capaces de superar los grandes peligros globales y los grandes desafíos, y de evitar una destrucción mundial. Tenemos que ser conscientes de que nuestro planeta es un organismo vivo y nosotros somos sus partes vivas.

 Cada vez está más claro que nosotros somos partes de una red muy compleja que reacciona muy sensiblemente a influencias y valores humanos. Por eso es inevitable que todos tengamos la responsabilidad, dentro de nuestras posibilidades, individualmente y colectivamente. Hasta ahora el valor de los humanos estaba guiado por logos y estaba enfocado hacia la conquista y el consumo, ahora los procesos de maduración de los individuos y de la colectividad están en el centro de un nuevo inicio evolutivo. Necesitamos humanos llenos de entusiasmo y de valor que a pesar de la opinión tradicional, abran nuevos

caminos creativos y que trabajen por un nuevo conocimiento para el mantenimiento de nuestro mundo. No solamente políticos, economistas, científicos, etc., sino también filósofos, psicólogos, médicos, sanadores, artistas, todas las personas que apoyan el proceso de maduración interna de los seres humanos. Erika Schäfer nos enseña uno de sus caminos en su libro. De una manera impresionante, ella enseña

cómo el alma del hombre puede ser tocada por una terapia extraordinaria y cómo el sufrimiento más duro, la violencia o la falta de respeto pueden ser transformados en amor, cómo perpetrador y víctima están implicados uno con otro y cómo todos somos una parte de la gran totalidad.

Bert Hellinger comparte con el lector, en estas páginas, sus Pensamientos en el camino. «En el camino» están desde varios puntos de vista: se trata de impresiones, descripciones y descubrimientos que nacieron mientras se encontraba de viaje, ya fuera en el tren o durante algún largo vuelo de avión, pero también en hoteles donde se albergaba, y cuando no podía conciliar el sueño por la noche, o al atardecer, después de un curso de constelaciones.

Al mismo tiempo, Hellinger considera que estos pensamientos continúan abiertos, en tránsito, todavía en camino de algo nuevo. Por eso, la mejor forma de comprenderlos es exponerse «a la plenitud de lo que se manifiesta y dejarla obrar en su intimidad, sin prejuicio, sin premeditación, sin miedo. Al cabo de un rato, la plenitud se va estructurando y pasa a primer plano, lo que es esencial para nuestra vida».