Una extraordinaria introducción y preparación en el arte de vivir y de morir. Un libro para trabajar espiritualmente en esta vida…. Y en la siguiente

La escuela Vajrayana concibe la vida y la muerte como un ciclo continuo de experiencias que se denominan los cuatro bardos; la vida presente, el proceso de la muerte, el estado post mortem y la búsqueda de un nuevo nacimiento. En La guía del bardo, Chökyi Nyima Rimpoché nos brinda instrucciones claras y concisas sobre el mejor modo de afrontar estas experiencias fundamentales, gracias a su profundo conocimiento sobre las enseñanzas secretas ancestrales del budismo tibetano acerca del ciclo de la vida, la muerte y la reencarnación.

Este libro es una guía para conocer uno de los sistemas médicos más antiguos del mundo, y nos muestra su visión histórica, su relación con otras culturas, su metodología y las claves de su efectividad. 

-CLasificación de las enfermedades y métodos de diagnóstico

-Los cuatro tantras

-Tratamiento de las enfermedades más comunes.

- Cómo funciona la acupuntura tibetana. 

Esta recopilación de seis charlas de Chamgon Kenting Tai Situpa Rimpoché nos proporciona una introducción clara y elegante de la esencia de la visión budista.

Su comprensión de las cuestiones y problemas de la vida moderna se refleja en la amplia gama de tópicos que abarca. Da consejos para vivir una vida llena de sentido y con un propósito claro, analiza la relación que hay entre la satisfacción, el estrés y la ambición, muestra cómo abordar los problemas de un modo positivo, demuestra la manera en la que creamos las condiciones para nuestro sufrimiento y nuestra felicidad e incluso nos aconseja cómo despedir a un empleado con compasión.

Desde la práctica hasta la teoría, Kenting Tai Situpa también enseña de modo claro y preciso sobre la naturaleza de la mente, la relación entre la verdad realtiva y la verdad última, la percepción y la sabiduría primordial de tal modo que hace que estos conceptos sean relevantes y accesibles tanto para el budista principiante como para el avezado.

«A nivel último ya somos perfectos..., es bastante obvio que estamos hablando de «nivel último» como algo que está más allá de lo opuesto a «nivel relativo». Ese «nivel último» a veces es perfecto y a veces no, pero todo lo que está más allá de eso es perfecto. La manera más fácil de ver este aspecto del nivel último es observando la mente; lo que es perfecto en cada uno de nosotros es la mente. Nuestras mentes son perfectas, pero no nuestros pensamientos, ni nuestras percepciones y, definitivamente no nuestros cuerpos, ya que ni sabemos volar y ni siquiera saltamos muy bien... Así que estamos hablando acerca del nivel último que está más allá de la definición dualista de último y relativo».