La vida es un misterio. La mente humana trata de desentrañar este enigma y en las sucesivas generaciones se plantean las mismas preguntas: ¿quiénes somos?, ¿cómo debemos vivir nuestras vidas?, ¿cuál es el origen del mal?

En cada tradición religiosa se narra un mito sobre la creación, que describe su origen, el de los humanos y también el propósito de todo ello. Relatos que tratan de responder a las preguntas señaladas y que dan sentido y dirección a nuestras vidas. Con el paso del tiempo y la expansión del conocimiento surgen nuevos horizontes, y los antiguos mitos de la creación parecen inadecuados e insuficientes.

Un nuevo canto de la creación ofrece un poema a varias voces, inspirado en los relatos hindú y bíblico sobre nuestro origen, y trata de responder a estas preguntas fundamentales en el contexto de nuestra época. Nos abre a otra comprensión de la naturaleza de Dios y los humanos, el papel del hombre y la mujer y la relación entre ambos, el mal (la serpiente), el árbol de la vida (la unidad) y el árbol del bien y del mal (dualidad, caída). Todos forman parte del plan divino para generar la autoconciencia en los humanos, de modo que puedan encontrar el camino de regreso a Dios, desde su caída. Es como regresar a casa.

Los conocimientos del Culto Xangô de Recife que sirven de base para lo que se indaga a lo largo de las páginas de "Santos y Daimones. El politeísmo afrobrasileño y la tradición arquetipal" son el resultado de una investigación etnográfica de corte clásico entre los miembros del culto. Sin embargo, para construir el diálogo que la autora define como "exégesis recíproca", el campo de la obra se abre y transita por un amplio espectro de disciplinas. Y, por esa razón, es una obra cuya lectura convoca a una gran variedad de lectores. Antropología, religión y sociedad, mitología, filosofía, psicología, estudios afroamericanos y género forman parte de su recorrido.

Los misterios paganos y el misterio cristiano

Nacimiento y renacimiento es uno de los estudios más completos acerca de los ritos, símbolos y mitos de iniciación de las más diversas culturas de la humanidad, desde las tradiciones tribales hasta la moderna civilización secularizada. Escrito con un lenguaje claro y exento de tecnicismos, Mircea Eliade aporta su incomparable erudición para esclarecer este aspecto de la historia espiritual de la humanidad.

Se dice que una de las características del mundo moderno es la desaparición de ritos significativos de iniciación. La originalidad del hombre contemporáneo, su novedad en comparación con las sociedades tradicionales, yace en su voluntad de considerarse un ser puramente histórico, en su deseo de vivir en un cosmos básicamente desacralizado. Pero el hecho relevante es que todas las sociedades premodernas han otorgado suma importancia a la ideología y a las técnicas iniciáticas. 

Para el pensamiento tradicional, el mito es la crónica de todo lo significativo acaecido desde la creación del mundo. La naturaleza no es meramente natural; es también supranatural, es decir, manifestación de fuerzas sagradas y símbolo de realidades trascendentes. Ahora bien, para acceder a los saberes mitológicos es necesaria la muerte iniciática. Sólo entonces, una vez introducido a la historia sagrada del mundo y la humanidad, el novicio puede renacer a una dimensión más elevada del ser.