La vida del alma entre el supraconsciente y el subconsciente

La medicina antroposófica es una ampliación de la práctica médica contemporánea, desarrollada sobre la base de una comprensión científico-espiritual del hombre y del mundo. Los médicos antroposóficos cualificados en la medicina convencional, la complementan con tratamientos de terapias artísticas (euritmia, pintura, escultura, musicoterapia, arte de la palabra, etc.) que tienen a su disposición. No sólo ofrecen la posibilidad de curar con un tratamiento convencional de supresión de síntomas, sino que a través de las terapias artísticas y una nueva gama de medicinas antroposóficas, pueden reducir de manera espectacular el uso de drogas convencionales.

1 Lo Divino y lo Humano en Cristo-Jesús

Hijo de Dios e Hijo del Hombre

La cena terrenal y la celestial

Los cinco órganos-ágape del Cuerpo de Resurrección

Tres fases perceptivas del Cuerpo de Resurrección en

Juan, Pablo y los otros discípulos

2 El secreto solar de la Santa Cena

La Santa Cena y los Misterios futuros de la humanidad

El secreto de la corriente ebionita

La Santa Cena y las tres fases del Misterio de Gólgota

La Santa Cena según el rito de Melquisedec

3 La Sangre Grial y su significado esotérico

El camino hacia el Cuerpo de Resurrección

4 La Cruz de Gólgota y el Árbol Mundial

La resucitación de Lázaro

5 La aparición de los muertos en el Evangelio de Mateo

6 El sino mundial del Mal

El Bien eterno y los límites objetivos del Mal

El segundo Misterio de Gólgota y la cognición del Mal

El Mal cuádruple y el camino de su superación en Pablo,

Juan y Rudolf Steiner

La armadura de Dios

7 El Quinto Evangelio y la actual cognición de Cristo

Rudolf Steiner y la actividad del alma natánica

El Padre Nuestro no es un monólogo que pronuncio yo solo sin saber si hay alguien que lo oiga. Cuando yo pronuncié el Padre Nuestro sobre el monte de las Bienaventuranzas, junto al lago de Galilea, tomé consciencia de que estaba justo en el lugar donde esas palabras habían sido pronunciadas por primera vez y tuve la impresión de que esta oración tiene una inmensa objetividad que resuena en el universo entero.

Charles Péguy también sintió lo mismo y lo expresó en una imagen grandiosa: sobre el océano cósmico, sobre el gran mar del universo, las oraciones que ascienden son como bajeles que navegan, una inmensa flota de todas las adoraciones, súplicas, bendiciones, acciones de gracias, intercesiones... Y todos navegan hacia una meta, hacia el trono del Padre y todos siguen la estela del primer barco. Ese gran barco que abre la marcha y surca las olas ante todas las oraciones de los seres humanos, es el Padre Nuestro.