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Editorial Delfos

El Primer Libro de Adán y Eva detalla la vida y los tiempos de Adán y Eva desde que fueron expulsados del Jardín hasta el momento en que Caín mata a su hermano Abel. Describe la primera morada de Adán y Eva, la Cueva de los Tesoros; sus numerosas pruebas y tentaciones, así como las apariciones de Satanás ante ellos, el nacimiento de Caín, Abel y sus hermanas gemelas, y el amor de Caín por su hermosa hermana gemela, Luluwa, a la que Adán y Eva querían unir a Abel.

Este poderoso mantram inicialmente articulado en idiomas europeos hoy se recita en todo el mundo. Contiene la quintaesencia del trabajo que las Fuerzas Espirituales y Humanas deben acometer a fin de desmantelar la estructura perversa del Mal que se cierne sobre la Tierra y restaurar el original Plan de Evolución. Plan sagrado que se viera afectado, dañado, por los críticos acontecimientos ocurridos en los comienzos de los últimos dos siglos, incluido el actual.

Didaché, las enseñanzas de los 12 apóstoles es más que un libro, es un viaje hacia la comprensión de las bases que han sostenido a una de las religiones más grandes del mundo.

Considerada como una de las primeras obras cristianas después de los escritos del Nuevo Testamento, la Didaché es una guía invaluable que abarca desde la moral y la ética hasta las prácticas sacramentales y las primeras liturgias. Presenta, en sus propias palabras, las enseñanzas directas de los Doce Apóstoles, haciendo de ella una pieza fundamental para cualquier persona interesada en el cristianismo y su historia.

En Didaché, la enseñanza de los doce apóstoles encontramos las raíces profundas de la tradición cristiana. Una obra que revela los cimientos éticos, rituales y espirituales sobre los que se construyó el cristianismo. En este volumen excepcional no solo se ofrece una edición meticulosamente curada del texto original, también se incluyen varias traducciones y un estudio introductorio exhaustivo que da vida a tan antiguo documento, facilitando su comprensión y aplicabilidad en el mundo moderno.

En las antiguas orillas de la sabiduría y el misticismo, emerge un texto profundo y enigmático, revelando las enseñanzas atemporales de una de las figuras más enigmáticas de la historia. El Divino Poimandres invita a emprender un viaje transformador, adentrándonos en las profundidades de los misterios antiguos con Hermes Mercurius Trismegisto como guía.

Dentro de estas páginas sagradas, el legendario Hermes desvela los secretos del universo e imparte profundas enseñanzas sobre la naturaleza de la realidad, lo divino y el alma humana. Desde los misterios de la creación hasta los ciclos eternos de la vida y la muerte, cada revelación enciende una llama de iluminación, alumbrando el camino hacia el despertar espiritual.

Al sumergimos en estas misteriosas enseñanzas, vemos la interconexión de todas las cosas, redescubriendo su verdadero propósito en el inmenso cuadro de la existencia. El Divino Poimandres sirve como puerta de entrada a la sabiduría antigua, ofreciendo una comprensión profunda de los mecanismos del cosmos y la verdadera naturaleza de nuestro lugar dentro de él.

Inspirado en las profundidades de la filosofía hermética, este libro se sumerge en los reinos de la alquimia, la astrología y la iluminación espiritual, proporcionando sabiduría práctica que trasciende el tiempo y el espacio. A través de narrativas cautivadoras y diálogos que invitan a la reflexión, Hermes Mercurius Trismegisto nos invita a meditar sobre los misterios del universo y emprender una búsqueda de autodescubrimiento.

El I Ching es una obra inspirada en la antigua Escuela Dao de la China imperial, y en la vertiente esotérica del taoísmo y del confucianismo, vertiente que en su conjunto ha permanecido vedada, hasta nuestros días, para la curiosidad del investigador occidental. Esta obra aspira a interpretar los orígenes y la estructura del oráculo a la luz de las Tradiciones de Sabiduría, que llegaron a nosotros a través de las contribuciones de H.P. Blavatsky y Alice A. Bailey, por lo cual la clave esotérica que preside su redacción atraviesa los ricos campos propositivos de la teosofía moderna y del esoterismo más evolucionado. Ofrece una visión alternativa de las fuentes y raíces del sistema oracular y propone una interpretación luminosa y hasta cierto punto experimental de cada uno de los 64 hexagramas que conforman el tratado. Sugiere, además, un método práctico para abordar el estudio de la obra y una doctrina de la consulta, fundado todo ello en la psicología humanista contemporánea, disciplina que no es del todo ajena al cuerpo doctrinario de la Sabiduría Antigua; en alguna medida puede ser absorbida por ella, especialmente en las elevadas miras espirituales que la inspiran. Una obra orientada al empleo de los aspirantes espirituales más comprometidos con la naturaleza y con la vida, que merece ser consultada por toda persona de buena voluntad, dispuesta a verse cara a cara con la fase luminosa de su existencia, con el Orden Supremo y con las manifestaciones periódicas de los vitales arquetipos de todas las cosas.

A pesar de su reputación como enfant terrible del periodo eduardiano, Aleister Crowley fue un hombre de intelecto afilado y talentos muy variados que revolucionó completamente el ocultismo y por ende la tradición mistérica de occidente a finales del siglo XIX y durante la primera mitad del siglo XX. Aunque Crowley fue poeta, escritor, ocultista, alpinista y ajedrecista, su legado principal es sin duda la filosofía o religión de Thelema, que podría describirse como la esencia pura envasada del pensamiento modernista de sabor nietzscheano que caracterizó al siglo pasado y que precedió al existencialismo superándolo como escuela de pensamiento ya que Thelema no es una mera divagación intelectual o filosófica y posee un fuerte componente espiritual. Thelema es una búsqueda heterodoxa de la auto-individuación humana que aúna y combina un interés por el esoterismo, la teurgia, las religiones orientales y la filosofía. La Ordo Templis Orientis, comúnmente conocida como O.T.O. es la sociedad fraterna en la que preserva el legado de Thelema y de sus ideales a día de hoy. Con mas de tres mil miembros distribuidos en varios países, esta orden fraternal es parte fundamental e importante de la tradición esoterica occidental. La O.T.O. tiene sus raíces en la masonería y fue fundada por dos masones, Karl Kellner y Theodor Reuss, a principios del siglo XX. El propio Crowley se inició en la masonería en México donde alcanzó el grado 33, aunque en una obediencia no reconocida por la llamada masonería regular. Muchos de los grados utilizados en la organización en la actualidad todavía poseen algunas de estas influencias masónicas tempranas. A través de la práctica ritual, los miembros de la orden fortalecen sus vínculos y aprenden lecciones filosóficas, simbólicas y espirituales. El objetivo final es hallar la verdadera «voluntad», la autenticidad ontológica de cada ser humano, libre de dogmas y mecanismos de control impuestos porque cada ser humano posee una voluntad divina, singular y excepcional que debe ser activada. En las palabras de Crowley: «Todo Hombre y toda Mujer son una estrella».

Los símbolos son representaciones sensibles de realidades de orden inteligible o aun espiritual.
Existen símbolos de valor metafórico, que aluden a significaciones puntuales o más abstractas en relación con las cosas conocidas, y símbolos de valor metafísico, que expresan lo inexpresable, los llamados por algunas tradiciones «símbolos sagrados».

ESTOS SON LOS SÍMBOLOS DE LOS QUE TRATA ESTE LIBRO

Contenido
SEÑALES EN EL CAMINO, 13

FUNDAMENTOS DE SIMBOLISMO ESOTÉRICO (SIMBHOLISMO), 19

INTRODUCCIÓN AL SIMBHOLISMO CONSIDERADO COMO UNA HERRAMIENTA PARA EL DESENVOLVIMIENTO ESPIRITUAL, 27

PROPÓSITO, SENTIDO Y SIGNIFICADOS, 31

EL SIGNIFICADO OCULTO DEL CORAZÓN, 35
Generalidades 35

ORÍGENES COSMOGENÉTICOS DEL SÍMBOLO DEL CORAZÓN, 41

OTRAS CORRESPONDENCIAS PARTICULARES, 49

SOBRE ALGUNAS REPRESENTACIONES MÍSTICAS TRASCENDENTALES, 57

LA ROSA Y LA CRUZ, 59

UN CAMINO CON CORAZÓN, 63

UN TEXTO INSPIRADOR, 69
El corazón 69

EL SIMBOLISMO DEL VASO, 75
Generalidades 75 El grial, el vaso del auto-sacrificio 80 El ánfora 82 El cuenco y la semiesfera 84 La copa y el doble triángulo 87 Los usos del vaso y de la copa en sentido antropológico y psicológico 89 Los vasos y las flores: el simbolismo cosmo y filogenético 91 El vaso funerario 92 El cubilete 95

EL SIMBOLISMO DE LA VELA, 97
Generalidades 97 Símbolo del Hombre Completo 98 Los colores del arco iris en la Llama 99 Constitución energética del hombre 101 La cera derretida (vías húmedas y secas). Solve et coagula 102 La luz 103
El candelabro y las siete velas 104

EL SIMBOLISMO DEL BASTÓN, 107
Generalidades 107 Emblema del mando 109 La varita mágica 110 El cetro y el Poder y la Maestría 112 El pie del Peregrino y del Ermitaño (Tarot) 113 La vara de adivinación y la rabdomancia 115 El cayado del Buen Pastor (El Caduceo Crístico) 116

EL SIMBOLISMO DEL SOMBRERO, 117
Generalidades 117 La toca de dignidad 119 La corona y la coronación 120 El turbante y la gema 122 El yelmo y el casco, el birrete, el quepis y el gorro 123 El sombrero alado y el sombrero femenino 125

EL SIMBOLISMO DE LA ESPADA, LA DAGA Y EL CUCHILLO, 127
Generalidades 127 La Fama Metalúrgica 129 La espada de las sagas 130 La espada y la daga de doble filo 132 La empuñadura y el mango 133 El temple de la espada 135 El filo de la navaja y el sendero iniciático 136 El simbolismo del corte 139 La concepción falicista 140

LA TRAMA DEL TEJIDO Y SU SIGNIFICADO, 143
Generalidades 143

EXAMEN DE LOS SIGNIFICADOS MITOLÓGICOS Y ESOTÉRICOS DEL SÍMBOLO, 149
Los hilos y la tela 149 El mito de Aracné 151 Mito de las Moiras o Parcas, tejedoras del destino 156 Trama Vital, la red de los nadis 158 Otras ideas afiliadas a la de tramas o redes de vida y consciencia 159

VELO DE ISIS. VELO PSICOLÓGICO TRAMA DESCENDENTE. TRAMA OSCURECEDORA DE LA CONSCIENCIA, 161

APROVECHAMIENTO DE ESTE PRINCIPIO UNIVERSAL DE RED, 165
a) Visión de Red 165
b) Unidad en la diversidad 172
c) Racionalización del Servicio Voluntario 174

La intención nos acerca a la divinidad. La atención es su vehículo y el sonido el alimento. Quien desee iniciar la aventura interior de alma, deberá entrenarse en la encantación de lo Sagrado quien busque el método de llevarlo a cabo, encontrará en este texto lo esencial para iniciar el camino. Meditación, luz, vibración, deben ponerse de acuerdo para que el alma pueda entonar el canto de la celebración de la Creación.Jose Miguel Jato

En 1854 Allan Kardec, seudónimo de Hippolyte Léon Denizard Rivail, oyó hablar por primera vez del fenómeno de las «mesas parlantes», al que solo empezó a conceder crédito tras haber sido testigo, en mayo de 1855, de inexplicables fenómenos relacionados con mesas ambulatorias y giratorias o «danzantes», así como con la llamada «escritura automática». Persuadido de la existencia de una región espiritual habitada por almas inmortales desencarnadas con las que era posible comunicarse, Kardec se decidió a examinar una voluminosa colección de escritos psicográficos que le proporcionaron amigos espiritistas interesados en su juicio y empezó a asistir con regularidad a sesiones, preparado siempre con una serie de preguntas que le eran respondidas de «manera precisa, profunda y lógica», a través de los sujetos a los que el espiritismo denomina «médiums», porque actúan como intermediarios en las comunicaciones con las supuestas almas desencarnadas. Toda esta materia, debidamente «repasada y corregida» por la entidad espiritual que se identificó como «la Verdad», sirvió de base al cuerpo de doctrina de El libro de los espíritus, su obra aparecida en 1857, cuya primera edición se agotó en pocos días, llegándose a la decimosexta en vida del autor.

Una interpretación del texto de Helena Petrovna Blavatsky inspirado por su Maestro y Mentor sobre los diversos peldaños o grados del empinado sendero que conduce a las alturas de la Iniciación. En línea con las modernas corrientes del libre pensamiento esotérico, esta obra sirve como guía sinóptica para el aspirante y el discípulo del sendero espiritual y para hacer más accesibles estas bellas «cláusulas para vivir como almas en el mundo y en la comunidad del Maestro».