Libros de Budismo

Pedro Kaiten Piquero, monje y maestro budista zen, plantea en este manifiesto una pregunta sencilla y de consecuencias amplias: ¿qué cambia en la vida de alguien que decide no apartar la vista del sufrimiento de otros animales? Acompañado de su perra Murphy, durante los paseos, los imprevistos y la convivencia diaria con ella, el autor va desplegando conceptos del budismo zen la interdependencia, la impermanencia, la vacuidad? sin dar por supuesto que el lector los conoce, y los conecta con situaciones concretas: lo que ocurre en los mataderos, en los laboratorios, en las granjas industriales, o en la contradicción de quien condena la tauromaquia mientras consume carne de vacuno. El libro no adopta el tono de la denuncia airada ni el del sermón moral. Examina, en cambio, los mecanismos por los que el lenguaje y la costumbre vuelven invisible el dolor, y plantea el veganismo no como meta de perfección, sino como punto de partida para ampliar el círculo de aquello que consideramos digno de respeto y veneración. Kaiten Piquero escribe este compasivo alegato con un tono directo, sin artificios, con la honestida

Todos deseamos darle sentido a nuestra vida. Transformar el sufrimiento (el propio, el de los demás y el de la Tierra) puede ofrecernos la energía necesaria para no desviarnos hacia caminos estériles. En Cómo soñar, Thich Nhat Hanh muestra cómo dejar que nuestras aspiraciones más profundas nos nutran sin desvanecerse ni quedar olvidadas.

Acompañado de inspiradoras ilustraciones, este libro nos invita a contactar con aquello que de verdad anhelamos y a mantener viva su llama con la ayuda de nuestra comunidad. Aprenderemos a orientar nuestra energía hacia un cambio personal, social y político arraigado en la atención plena y la compasión.

El reconocido maestro de meditación Jack Kornfield entrelaza relatos llenos de humanidad con enseñanzas que invitan a la apertura del corazón. Desde los monasterios de Birmania hasta las leyendas artúricas, estas páginas nos revelan el poder sanador del amor, la fuerza de la interconexión y la generosidad capaz de transformar el mundo.

Con la ternura y lucidez que lo caracterizan, Kornfield nos recuerda que el dolor y la belleza de la vida son lo que finalmente nos une: «Nuestras historias compartidas nos hacen más grandes que nosotros mismos. Deja que te conmuevan, que te despierten y que te recuerden que estamos todos juntos en esto».

El Karmapa es el líder espiritual del linaje Karma Kagyu del budismo tibetano. Karma Thinley presenta las biografías del primero al decimosexto Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje, y se basa para ello en la traducción de numerosas fuentes tibetanas. Estas biografías no son simples historias de entrenamiento y enseñanzas dadas por estos grandes maestros, sino que también son textos que inspiran y que ayudan para desarrollar una devoción en el practicante.

Estos textos están acompañados por dibujos basados en pinturas de thangkas de cada uno de los karmapas, que se encuentran en el Monasterio de Rumtek, el monasterio del XVI Karmapa.

Karma Thinley Rinpoche nació en el Tíbet Oriental. Es un maestro de la meditación, artista y profesor. Es el fundador del grupo Kampo Gangra, que tiene centros de meditación en Canadá, Estados Unidos y Reino Unido.

Los cuentos Jataka son una serie de historias moralizantes, que nos explican la vida de Bodhisattha o Bodhisatva (en sánscrito: ??????????), es aquel que se prepara en el camino de la budeidad, de ser Buda, el del supremo conocimiento y la iluminación. Éstos cuentos se refieren al último Buda, el actual, el príncipe Siddartha Gautama, que lo será por algunos eones (decenas de miles de años).

Contienen los Jataka más antiguos en forma de verso asíncrono (siglos II al V), y sobre éstos versos (denominados Jataka canónicos) se construye el cuento en siglos posteriores. Los cuentos Jataka son muy, muy antiguos, los primeros posiblemente
del siglo III AC., los últimos hasta del siglo XIX, mayormente entre el 300 y 1.000 de nuestra era. Los primeros son los llamados canónicos, generalmente en estrofas y en verso y de tradición oral, que luego se convirtieron en cuentos explicados siglos después, incluyendo estas estrofas.

Has leído. Has buscado. Has intentado entender qué te falta. Deseas mejorar tu vida, entenderte, encontrar tu propósito… y aun así hay algo que no termina de encajar. ¿Y si no te faltara nada?

Vivir sin propósito no es un llamado a la pasividad. No es renunciar a tus metas ni instalarte en la mediocridad. Es descubrir que tu valor no depende de conseguirlas.

Este libro desmonta una de las ideas más arraigadas de nuestra época: que necesitas encontrar sentido para poder estar en paz.

Desde la filosofía sapiencial, la neurociencia y años de práctica y acompañamiento, este libro señala con claridad qué te obstaculiza, cómo reconocerlo en el cuerpo y en la experiencia directa, y cómo dejar de sostener aquello que te mantiene en la búsqueda constante.

Y propone algo radicalmente simple: dejar de usar la vida como un medio. Vivir por vivir. Amar por amar. Actuar sin convertirlo todo en un resultado. No para que dejes de desear, sino para que dejes de anhelar que la vida sea distinta para empezar a vivirla.

Este libro abre un espacio para ver con claridad qué te aleja de ti y cómo volver sin esfuerzo. Deja de buscar y empieza a vivir.

«La vida empieza cuando sueltas la necesidad de encontrar un propósito. Ya está ocurriendo.»

¿Es posible un encuentro entre la sabiduría milenaria del budismo y la lucha contemporánea del feminismo? Este ensayo demuestra que no solo es posible, sino necesario. Budismo y feminismo entabla un verdadero diálogo entre el budismo mahayana y el feminismo posmoderno, conduciéndonos hacia el corazón de esta inesperada alianza: tanto el despertar espiritual como la liberación política exigen desmontar esa obstinada ficción que nos hace creer en un «yo» inmutable. Partiendo del escepticismo filosófico, Adánez desmonta la «verdad convencional» que naturaliza el binarismo de género; a través de conceptos como la vacuidad (sunyata), la insustancialidad del yo (anatman), la performatividad de Judith Butler, la ética de la compasión universal del bodhisattva y la originación dependiente, es analizada la «prisión de los roles de género» para revelar su carencia de fundamento.

Joyas del Budismo es un conjunto de cuatro comentarios de importantes textos budistas cuya comprensión proporcionará al estudiante la visión correcta del verdadero camino mostrado por el Buda.

El sendero budista se basa en la investigación de la propia mente, como método de crecimiento espiritual.

La lectura y estudio de estas joyas transformará gradualmente nuestras vidas, embelleciéndolas con el mejor de los adornos: un corazón amable y una mente clara.

Este volumen reúne una selección de discursos del Sa?yutta Nikaya, tra ducidos e introducidos por el Venerable Bhikkhu Bodhi. Este texto canónico abar ca todos los grandes temas del Dhamma: el origen dependiente, los agregados, las bases sensoriales, los factores del des pertar, el camino óctuple y las cuatro ver dades nobles. La antología tiene como objetivo con ducirnos al núcleo de la enseñanza del Buddha sobre la liberación, centrada en las cuatro verdades nobles y el camino de ocho factores. Con el rigor fi lológico y la claridad doctrinal que le caracteri zan, los suttas presentados por Bhikkhu Bodhi iluminan el diagnóstico radical del Buddha acerca de la condición humana y el proceso que conduce al cese del sufri miento y al logro del nibbana.

El libro de los muertos tibetano («La liberación por audición durante el estado intermedio» o «Bardo Thödol») es el tratado escatológico que con mayor precisión ha descrito todos los fenómenos que encontraremos tras nuestra muerte. Basándose en la doctrina del «estado intermedio», esta importante obra de la literatura religiosa universal, descubierta en el siglo XIII, sostiene que, después de morir, todas las personas nos vemos proyectadas a un vórtice de espantosas visiones y sensaciones que son el resultado y la manifestación de nuestro último karma. Para exhortar al difunto a rememorar la verdad de esta doctrina, cuyas enseñanzas habrá recibido y practicado en vida, se le leen las indicaciones expuestas en este libro. Es con esta lectura, según la hermenéutica tibetana, como se logra ayudar a los difuntos a orientarse en el curso del estado intermedio, que es el periodo que transcurre desde la agonía que antecede a la muerte hasta que tiene lugar un nuevo renacimiento o bien la iluminación espiritual definitiva.

La presente edición, cuidadosamente traducida y anotada por Ramon N. Prats, estudioso internacionalmente reconocido, es la primera traducción directa que se realiza al castellano de esta obra fundamental de la literatura sagrada del Tíbet.

En un mundo marcado por la incertidumbre, la voz del XIV Dalái Lama resuena como un faro de compasión y sabiduría. El Dalái Lama y la felicidad recorre la vida extraordinaria de Tenzin Gyatso, desde su infancia en una aldea tibetana hasta convertirse en líder espiritual global y Premio Nobel de la Paz. A través de su biografía descubrimos no solo la historia de un pueblo en lucha, sino también un mensaje universal que trasciende religiones y fronteras.

Este libro revela cómo principios como la compasión, la meditación o la ética secular pueden transformar nuestra vida cotidiana y ayudarnos a construir una felicidad auténtica. Al mismo tiempo, explora el diálogo del Dalái Lama con la ciencia moderna, la neuroplasticidad y los retos del siglo XXI, mostrando cómo Oriente y Occidente pueden encontrarse en un terreno común.

Una obra inspiradora que nos invita a mirar hacia dentro, a cultivar la paz interior y a entender que la verdadera revolución empieza en el corazón humano.

El presente volumen expone las enseñanzas de los sutras en etapas graduales de acuerdo con las tres clases de seres, clasificados según sus aspiraciones espirituales. 

El Milindapañha es uno de los clásicos universales del budismo. Compuesto alrededor del siglo II a.C., la obra consiste en un diálogo filosófico entre un rey de Bactria de linaje helénico, llamado en lengua pali Milinda (y un sabio monje budista llamado Nagasena.

Tras una amena introducción de carácter narrativo acerca de las relaciones kármicas entre los dos personajes, del grueso de la obra consiste en una fascinante sesión de preguntas y respuestas, en las que el rey Milinda, como buen sofista griego, pone a prueba la coherencia y el sentido de las enseñanzas del Buddha, sin escatimar mordacidad. El monje Nagasena responde a todas las preguntas mediante argumentos de carácter lógico y recurriendo a múltiples símiles poéticos y citas de la literatura budista primigenia.

Tenemos ante nosotros una avanzadilla de más de veinte siglos de un budismo enseñado a occidentales y una didáctica y entretenida puerta de entrada a la filosofía y la literatura budista antigua.

El Bardo Thodol, conocido universalmente como el Libro tibetano de los muertos, es un texto sagrado del budismo tántrico diseñado para guiar la conciencia a través del estado intermedio entre la muerte y el renacimiento. Atribuido tradicionalmente a Padmasambhava, este manual no es un libro para los fallecidos, sino un mapa para que los vivos ayuden a los moribundos a navegar las visiones y desafíos que surgen tras exhalar el último aliento.
La obra sostiene que la muerte no es un final, sino una oportunidad de iluminación. Describe tres etapas o bardos: Chickai bardo, o el momento de la muerte, donde brilla la Clara Luz de la realidad última; Chonyid Bardo, o el estado de las visiones de deidades pacíficas y coléricas, que son proyecciones de la propia mente; y el Sidpa Bardo, proceso de búsqueda de un nuevo cuerpo y el eventual renacimiento.
El mensaje central es que, si el individuo reconoce que estas experiencias son ilusorias, puede liberarse del ciclo de samsara. Es una guía profunda sobre la naturaleza de la mente, la impermanencia y la compasión universal.

Songkhapa (1357-1419) fue el fundador de la escuela Gelug del budismo tibetano. Aunque esta es la más joven de las cuatro grandes tradiciones tibetanas (siendo Nygma, Sakya y Kagyu las otras tres), alcanzó la prominencia por medio de la fuerza de las interpretaciones innovadoras, rigurosas y comprensivas de Tsongkhapa acerca del pensamiento y la práctica budistas. A través de su atenta lectura crítica y esclarecedora interpretación de los principales clásicos budistas indios, de un extenso cultivo meditativo durante prolongados periodos en diversas ermitas y de la composición de grandes obras influyentes, Tsongkhapa creó una destacable integración de la vasta herencia budista india que los tibetanos habían recibido en los siglos previos. Su interpretación de la filosofía de la vacuidad de Nagarjuna, leída especialmente a través de Chandrakirti y combinada con las visiones epistemológicas de Dignaga y Dharmakirti, dio lugar a una escuela del pensamiento madhyamika totalmente nueva en el Tíbet. Su énfasis en el papel del análisis y conocimiento razonado como elementos esenciales del camino a la iluminación desafió las premisas de muchos en el Tíbet acerca de la naturaleza y función de la práctica meditativa y la conducta ética. Las enseñanzas de Tsongkhapa ayudaron a estimular una sofisticada apreciación de la importante triada de visión, meditación y conducta.

El proyecto de hacer la traducción de este libro al español nació a partir de la sugerencia que Shartse Khensur Janchub Choeden Rinpoché hizo a S. E. Nyare Tritul Rinpoché para que se llevara a cabo esta tarea que podría resultar de beneficio para tantos seres. Khensur Janchub Choeden Rinpoché es el secretario general de la Confederación Budista Internacional (IBC) y además fue abad del monasterio de Ganden en India.

S. E. Nyare Tritul Rinpoché es el maestro residente del Centro Chakrasamvara de Sevilla, cuyo director espiritual es el Venerable Gueshe Tenzing Tamding.

S. E. Nyare Tritul Rinpoché tuvo ocasión de entrevistarse en India con el autor de esta biografía de Je Tsongkhapa, el Dr. Thupten Jinpa Langri, traductor durante muchos años de S. S. Dalai Lama, y comentar algunas correcciones de la versión inglesa que el autor quería hacer.

Era necesario disponer de un texto sobre la Compasión en el budismo, ya que se trata de un aspecto fundamental en esa corriente religiosa. En palabras del propio Dalai Lama: “Esta es mi sencilla religión. No se necesitan templos; tampoco es necesaria una filosofía complicada. Nuestra mente y nuestro corazón son nuestro templo. Y la única filosofía [necesaria] es la bondad y amabilidad”. Cuando les hablo de ‘sentimientos humanos básicos’, me estoy refiriendo a la capacidad que todos tenemos de empatizar los unos con los otros. Esta habilidad nos permite introducirnos en el dolor y el sufrimiento ajenos y, de algún modo, participar de ellos. Existe en el ser humano una capacidad innata de empatía y es el origen de la más preciada de todas las habilidades humanas, la que en idioma tibetano designamos con 'nyingjé’. Este término tibetano posee una gran riqueza de significados que incluyen: amor, afecto, amabilidad, generosidad de espíritu y un corazón bondadoso.

En un mundo marcado por el conflicto, el cinismo político y una tecnología que nos conduce al aislamiento, ¿es la paz mundial solo un sueño ingenuo? En este libro esencial, Su Santidad el Dalái Lama nos reta a mirar más allá del caos de las noticias diarias y nos ofrece una verdad radical: la paz no es un concepto abstracto o un documento que se firma. Es una práctica diaria, un acto de voluntad personal y el resultado directo de cultivar la compasión, no solo por nuestros seres queridos, sino también por nuestros enemigos.
Publicado para conmemorar el nonagésimo cumpleaños de Su Santidad, se ha ilustrado con un conjunto de hermosas fotografías tomadas por grandes artistas como Kenro Izu, AT Steele, Richard Gere, Herb Ritts, Manuel Bauer, Nicky Vreeland y Raghu Rai que nos conectan con la esfera más íntima y personal de uno de los líderes espirituales más importantes de nuestro tiempo.
Este texto ha sido una fuente de sabiduría durante cuarenta años, convirtiéndose en uno de los ensayos más emblemáticos del que fuera distinguido con el Premio Nobel de la Paz en 1989.

Sencillas prácticas budistas para liberarte de tus preocupaciones y aprender a cultivar una mente serena y en paz.

¿Cómo puedes liberarte de los pensamientos angustiantes?

«Solo suceden cosas que me hacen sufrir».

«Aún me arrepiento por algo que sucedió en el pasado».

«No sé para qué vivo, me quiero morir».

El reconocido monje budista Gensho Taigu explica en El muro del yo que el sufrimiento que sientes en el corazón nace de las ilusiones creadas por tu mente. Sin embargo, si aprendes a observarla con objetividad y a modificar tus reacciones, podrás alcanzar la serenidad y liberarte de los problemas que te angustian. Enfrentarse a la propia mente exige valentía, pero cuando consigas traspasar los muros del ego vivirás libre de aflicción y sufrimiento.

Este es el verdadero propósito del budismo.

Clara descubre un jardín secreto donde las palabras tienen el poder de transformar emociones, sanar heridas y crear vínculos. En cada rincón florecen términos como “gracias”, “perdón” o “te quiero”, que despiertan la magia del lenguaje afectivo. Este álbum ilustrado celebra el valor de la comunicación emocional, la empatía y el respeto. Con ilustraciones suaves y una narrativa poética, invita a cultivar palabras que construyen puentes entre las personas.